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连「不同意烧十字架」也讲不出口 徐锦尧神父不代表我

时间:2018-10-04  来源:立场新闻  作者:莫哲暐 点击:

我是在教研中心(编按:公教教研中心)长大的人,直到若莫十年前决裂,自行离开。特意去看邢福增院长和教研中心徐锦尧神父在港台节目上的辩论,真的有点「怀念」的感觉:徐神父的套路,完全无变。

套路不外乎六点:
 
(一)自己身为天主教神父,却能走遍中国大江南北。自己写的书,在大陆印制派发过百千万本。
 
对呀,徐神父你可以自由出入大陆,但有些算是温和的香港神父也不能。近日《圣经》都要烧了,但徐神父的书仍然可以派。原因为何?真的问得好。
 
(二)教会不应该搞对立,令中国政府敌视。在节目中他讲得更清楚了:教会一直反共,方才导致迫害。烧十字架是结果。
 
教会搞对立?对,早期中共建政,教会真的不少是亲国民党的。但保禄六世向各地共产政权示好,结果又如何?近来连官方的基督教会也遭打压,是谁搞对立?如果现在烧十字架是教会搞对立的结果,胡温时期却无烧,是否说现在教会特别喜欢搞对立?在社会科学而言,两者连correlation都讲不上。
 
(三)永远刻意混淆执政者、政权、体制,和人民。
 
香港有些建制派也会扮说你可以不爱党,但不可以不爱国。但徐神父更直接:说打到共产党就是不对。你看「占中」那些人,都是信基督的!
 
他也不断引用教宗说,要做好公民、要爱国、服务国家。但偏偏就不讲,教宗的信中也提及:「这可能也要求他们困难地说出批评的话语。」对徐神父而言,批评都是搞对立。
 
(四)执住一句精心挑选的中国文化(儒家或道家经典),然后不停loop。节目中他至少重复了三次。
 
孟子说过:「贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。」我听了徐神父讲道十多年,未曾听其引用过这句。
 
(五)要讲美国。总之一定要提美国这个基督教国家如何霸道。
 
在他的世界观中,基本上就只有中国和美国(所代表的西方)。美国代表了西方基督教霸权、西方的所有不堪。
 
(六)回避一些提问,继而来一个乾坤大挪移,偷换概念,环绕地球一周,然后滑到不知何处去,自说自话。
 
主持和邢院长问如何看烧十字架,他说:你看欧洲西班牙,每一日关一间教堂,无人去呀,有十字架又如何?
 
真是难为徐神父,连讲一句「不同意烧十字架」也讲不出口。
 
徐神父又说自己的传教策略:我会先讲爱人、爱生命、爱国家等等,最后方才会讲一党专政等政治社会议题。
 
真的要问一问徐神父:这个政策你用了三十年,究竟你何时会开始讲政治制度?你的「最后」是几时?
 
看着看着,觉得辛苦邢院长了,要对着一个根本不想讨论问题的人。偏偏此人却不断说要对话。有时真的是駁都无谓。可惜,他却在大气电波代表了香港天主教的声音。
 
他不代表我。
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