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谈内地强拆十字架(二)香港基督徒「独善其身」的可能

时间:2018-10-23  来源:立场新闻  作者:字袁.琦 点击:

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大陆教堂十字架被拆情况。(资料图片,来源:微博)

 
序言
 
世代之间,除了「之争」外,到底有没有坦白沟通的平台与机会?近年社会渐见新旧一代的分歧,在社会如是、在教会内外也如是。袁天佑,循道卫理联合教会事奉38年,虽已退休,但在建制教会中也有些名气;殷琦,却是「闹教会」「闹」到出书的年轻平信徒。二人今天,尝试就不同议题谈天、说地,盼望在社会、教会里,二代之间,能寻找到那相遇的地平线。
殷琦:
 
眼见内地的宗教镇压如狼似虎,身在香港的基督徒可以如何自处?难道我们真的可以「独善其身」吗?
 
正所谓唇寒齿亡,香港与中国内地根本就是唇齿相依。上文提出,中国内地面对的宗教压逼,或是中国人民的「共业」,香港就更是不言自明—我们也不是在孕育这个「业」吗?香港教会,又何尝不拥抱「政教分离」?今日中国、明日香港,香港教会再继续「独善其身」,最后自是自取㓕亡。
 
谈到「独善其身」,现多用于「明哲保身」之意,但大家也许对其原意也不甚熟悉。此句原出于《孟子.尽心上》:「穷则独善其身、达则兼善天下」,是指若人当不成官,就修好自身、保持个人节操;若果够幸运发到达,则应捐助公益事业,心怀天下、关心民间疾苦。我能寄语香港基督徒的亦是:既不可「独善其身」、又应「独善其身、达则兼善天下」。若只是平信徒,亦当「修好自身、保持个人节操」,实际应用上可为关心事态发展、为其切切祷告;但若在高为者,则应「兼善天下」,在可行的场合表达「适切而强烈」诉求,彰显基督徒真正的「行公义、好怜悯」。
 
在绝望的世代中,我仍然坚信,上帝才是那最终的审判者,万恶的政权都唔够上帝抽。摩西只手打仗嗰阵手软唔够力举,要不是相信的人把石头搬来,那仗仍然会是输的吧?回到今天,大家又是否愿意一同去搬石头?(作者按)
 
(作者按:作者所言的故事,乃出自出埃及记17章8至15节,摩西与亚玛力人争战的故事。第11节至12节讲到:摩西何时举手、以色列人就得胜、何时垂手、亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉、他们就搬石头来、放在他以下、他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手、一个在这边、一个在那边、他的手就稳住、直到日落的时候。)
 ✽✽✽
 
袁天佑:
 
内地拆教堂和十字架,这是香港信徒应关心的事,因为今天国内的情况,也是明天香港要面对的处境。
 
或许有信徒对教会高层缓慢甚至不响应,感到非常不快。但若明白在今天中共所用的手段,会稍稍体谅这情况。教会在内地有某些工作,不单是传福音,还有一些培训、服务慈惠等工作。假若对内地政策有多一点响应,这些工作都会被停止。受害的不是香港的教会,而是在国内一些需要支持的人。我认识一些教牧和会友,他们有亲属在内地,所以连个人想表达意见也不敢。这不是他们的错,而是我们今天生活在被恐惧的威胁下,不是我们怕受伤害,而是怕内地的人受到伤害。
 
所以后来我与一些教会内同工和会友发起宗派的联署,我曾这样说:「希望这可以引起涟漪效应,引起更多不同宗派会众都自行发动签名。」最后真的有多个宗派会友都这样做。关注内地教会,不应只是教会领袖。很多时候,对社会发生一些事情,教会领袖发表声明后,会友便会觉得这已代表了自己的声音。发动宗派中同工及信众的联署,可鼓励会众更积极的关心。
 
香港人已发动过很多大大小小的签名运动,不但影响不到中国内地的政策,连香港本身也没可能。那签名有何用?
 
1.为不能发声的发声:国内教会在打压中仍不畏强权,不怕坐牢,对打压发出抗议之声,今天我们怎样不为他们发出呼声?
 
2.今天中国内地,明天便是香港:今天我们仍有言论和宗教信仰自由时,今天对不公不义的事不提出来,自我灭声,将来当权者来打压我们,我们已无力反抗,也不懂怎样去反抗了。
 
3.一堆火被熄后,若不燃点,只会没有火,没有光,变得黑暗。现在所做的,是聚气堆柴,要继续燃点火炬,要对强权继续说「不」。
 
今天不是「独善其身」的时代!
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