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关于「青年」的世界主教会议有许多新颖之事物

时间:2018-10-30  来源:亚洲新闻社  作者:贝纳德 (Bernardo Cervellera) 点击:

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在世界主教会议的《最后文件》中,对于向年轻人宣讲耶稣基督有更明确的肯定。 淡化青春的意识形态,使年轻人满足于奴役他们。 「这不是为了......为年轻人创造一个新的教会,而是与他们一起重新发现教会的青年。」 在亚洲或非洲,教会是年轻人感到更加满足和受到帮助的地方。众议精神 (Synodality):年轻人和成年人不是彼此对垒,而是同一身体的肢体。 倡导社会政治承诺和教会的社会训导。

梵蒂冈城(亚洲新闻) - 教会各方需要一段长时间,才能吸收关注青年的世界主教会议所产生的宝贵成果。会议于昨天 (10月28日) 完结,以圣伯多禄大殿举行的庄严弥撒,以及呈交了一份意文长达60页的《最终文件》。 因此,本文尝试强调主教会议的新奇事物,以及我们对主教会议的看法。

首先,会上有一种淡化青春的感觉,这种意识形态高举青年,以便在一切事物中满足青春,并将其奴役到当时的力量。 今天年轻人的状况以极大的现实主义来描述,表现出所有的承诺和欲望,也表现出偏见和肤浅。

特别是,有人建议克服个人唯美主义和绝对良知的愿景,以开放「我们的」良心,在这种良知中,年轻人通过与自己的历史和传统的联系而得到丰盛(第109号)。 在基督教方面,将礼仪作为主角生活的提议很重要,但「保持对神秘事物的好奇」,因为「礼仪不是纯粹表达本身,而是基督和教会的行动」(143号)。

该文件还明确指出耶稣基督,祂的真理和祂的爱,是年轻人的真正实现,教会只是渴望见证他们和整个世界(第59号)。 这就是「它不是为了......为年轻人创造一个新的教会,而是与他们一起重新发现教会的青年」的理由,正如梵蒂冈第二届大公会玄所说的那样,「能够为开始的事情而高兴,为这件事做礼物而没有回头,尝试自我更新,并重新开始新的征服」。

首先,要见证我们必须倾听和陪伴,帮助年轻人成长,变为理解他们的价值和他们在世界上的存在感的人。 这两个要素很重要,原因有两个。

首先,因为年轻人「被认为在社会和教会领域中、他们的声音既没有意义也没有用。在各种情况下,他们的呼声缺乏关注,特别是对最贫穷和最受剥削的人的呼声, 而且缺乏成年人开放并且能够倾听他们」(第7号)。

其次,因为在教会中,出于推定、懒惰、卑鄙、神权主义 -「倾向于提供现成的答案和准备好的食谱,而不会让年轻人的问题出现在他们的新奇中并激发他们的挑衅」(第8号)。

该文件花了超过10页的内容,用于教会的「联合体」,该教会被提议作为教会生活和使命的方法(第119-143号)。众议精神,字面意思:走在一起,意味着年轻人和成年人、年轻人和教会不是两个岛屿或两个阵线,不是一个在另一个面前,令人费解,而是生活在一起并共同成长。

就算在西方世界,有时教会似乎与年轻人的生活相距甚远,甚至在青年生活中消失了,我们也不能忘记,在世界其他地方,如亚洲或非洲,教会是年轻人更加意识到自己并接受帮助的地方。这个团结表明年轻人已经是教会团体的一部分,通过增强他们的直觉和存在,我们可以找到方法,表达方式和工具来向世界青年宣告耶稣基督。正是年轻人的圣洁,才能唤醒成人世界以奉献精神完成使命:「许多年轻人的美好生活所产生的圣洁香气,可以治愈教会和世界的创伤,将我们带回来我们一直被称为爱的丰满:年轻的圣人敦促我们回到我们起初的爱德(见默示录2:4)」(第167号)。

 

最后,这也是一个新颖事物,在最「紧急」的传教使命的领域(数码化环境、流徙移民、妇女、性等)之中,我们引用社会政治承诺、经济、工作,多次强调吸收这些领域的重要性。 教会的社会学说。 年轻人和成年人必须「勇敢地为世界各国领导人之间没有发言权的人发表意见,谴责腐败、战争、武器贸易、贩毒和开采自然资源,并邀请那些负责转变的人」(第151号)。

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